SÃO JOSÉ - O MAIS SANTO DOS SANTOS

"...Como não acreditam que São José iria aumentar a santidade no tratamento familiar que teve com Jesus Cristo no momento em que eles viviam juntos?  São José durante esses 30 anos era o melhor amigo, colega de trabalho com quem Jesus conversou e rezou.  São José ouviu as palavras de vida eterna de Jesus, observando seu perfeito exemplo de humildade, paciência e obediência, sempre aceitou de Jesus assistência útil em tarefas diárias e responsabilidades. Por tudo isso, não podemos duvidar de que, enquanto São José viveu em companhia de Jesus cresceu tanto em méritos e santificação que superou todos os santos."

(Santo Afonso de Ligório em uma belíssima reflexão acerca de São José.)

O texto de Santo Afonso de Ligório, é ainda reforçado pelo princípio estabelecido por Santo Tomás de Aquino que ensina: 

"...Quanto mais nos aproximamos do fogo, que produz calor, mais aquecidos ficamos… a única fonte de toda a santidade é o mesmo Deus. Então, quanto mais perto de Deus estiver a criatura, mais parte terá de sua infinita santidade."

Santo Tomás de Aquino.

A FUGA DO PECADO - SANTO AFONSO MARIA DE LIGÓRIO

A Fuga das ocasiões de pecado: um dos mais graves deveres da vida espiritual. (SANTO AFONSO MARIA DE LIGÓRIO)

O inferno para onde vão os que morrem em pecado mortal

I. Da obrigação de evitar as ocasiões perigosas Um sem número de cristãos se perde por não querer evitar as ocasiões de pecado. Quantas almas lá no inferno não se lastimam e queixam: Infeliz de mim! Se tivesse evitado aquela ocasião, não estaria agora condenado por toda a eternidade! Falando aqui da ocasião de pecado, temos em vista a ocasião próxima, pois deve-se distinguir entre ocasiões próximas e remotas. Ocasião remota é a que se nos depara em toda a parte e que raramente arrasta o homem ao pecado. Ocasião próxima é a que, por sua natureza, regularmente induz ao pecado. Por exemplo, achar-se-ia em ocasião próxima um jovem que muitas vezes e sem necessidade se entretêm com pessoas levianas de outro sexo. Ocasião próxima para uma certa pessoa é também aquela que já a arrastou muitas vezes ao pecado. Algumas ocasiões consideradas em si não são próximas, mas tornam-se tais, contudo, para uma determinada pessoa que, achando-se em semelhantes circunstâncias, já caiu muitas vezes em pecado em razão de suas más inclinações e hábitos. Portanto, o perigo não é igual nem o mesmo para todos. O Espírito Santo diz: “Quem ama o perigo nele perecerá” (Ecli 3, 27). Segundo S. Tomás, a razão disso é que Deus nos abandona no perigo quando a ele nos expomos deliberadamente ou dele não nos afastamos. São Bernardino de Sena diz que dentre todos os conselhos de Jesus Cristo, o mais importante e como que a base de toda a religião, é aquele pelo qual nos recomenda a fuga da ocasião de pecado. Se fores, pois, tentado, e especialmente se te achares em ocasião próxima, acautela-te para não te deixares seduzir pelo tentador. O demônio deseja que se se entretenha com a tentação, porque então torna-se-lhe fácil a vitória. Deves, porém, fugir sem demora, invocar os santos nomes de Jesus e Maria, sem prestar atenção, nem sequer por um instante, ao inimigo que te tenta. S. Pedro nos afirma que o demônio rodeia cada alma para ver se a pode tragar: “Vosso adversário, o demônio, vos rodeia como um leão que ruge, procurando a quem devorar” (I Ped 5, 8). São Cipriano, explicando essas palavras, diz que o demônio espreita uma porta por onde possa entrar na alma; logo que se oferece uma ocasião perigosa, diz consigo mesmo: ‘eis a porta pela qual poderei entrar’, e imediatamente sugere a tentação. Se então a alma se mostrar indolente para fugir da tentação, cairá seguramente, em especial se se tratar de um pecado impuro. É a razão por que ao demônio mais desagradam os propósitos de fugirmos das ocasiões de pecado, que as promessas de nunca mais ofendermos a Deus, porque as ocasiões não evitadas tornam-se como uma faixa que nos venda os olhos para não vermos as verdades eternas, as ilustrações divinas e as promessas feitas a Deus. Quem estiver, porém, enredado em pecado contra a castidade, deverá, para o futuro, evitar não só a ocasião próxima, mas também a remota, enquanto possível, porque em tal se sentirá muito fraco para resistir. Não nos deixemos enganar pelo pretexto da ocasião ser necessária, como dizem os teólogos, e que por isso não estamos obrigados a evitá-la, pois Jesus Cristo disse: “Se teu olho direito te escandaliza, arranca-o e lança-o de ti” (Mt 5, 29). Mesmo que seja teu olho direito deverás arrancá-lo e lançar fora de ti, para que não sejas condenado. Logo, deves fugir daquela ocasião, ainda que remota, já que, em razão de tua fraqueza, tornou-se ela uma ocasião próxima para ti. Antes de tudo devemos estar convencidos que nós, revestidos de carne, não podemos por própria força guardar a castidade; só Deus, em Sua imensa bondade, nos poderá dar força para tanto. É verdade que Deus atende a quem Lhe suplica, mas não poderá atender à oração daquele que conscientemente se expõe ao perigo e não o deixa, apesar de o conhecer, pois, como diz o Espírito Santo, quem ama o perigo perecerá nele. Ó Deus, quantos cristãos existem que, apesar de levarem uma vida piedosa, caem finalmente e obstinam-se no pecado, só porque não querem evitar a ocasião próxima do pecado impuro. Por isso nos aconselha S. Paulo (Fil 2, 12): “Com temor e tremor operai a vossa salvação”. Quem não teme e ousa expor-se às ocasiões perigosas, principalmente quando se trata do pecado impuro, dificilmente se salvará. II. De algumas ocasiões que devemos evitar cuidadosamente Como queremos salvar nossa alma, é nosso dever fugir da ocasião do pecado. Principalmente devemos abster-nos de contemplar pessoas que nos suscitam maus pensamentos. “Pelos olhos entra a seta do amor impuro e fere a alma”, diz S. Bernardo (De modo bene viv., c. 23), e essa seta, ferindo-a, tira-lhe a vida. O Espírito Santo dá-nos o conselho: “Desviai vossos olhos de uma mulher adornada” (Ecli 9, 8). Para se livrar de tentações impuras, um antigo filósofo arrancou os olhos. Nós, cristãos, não podemos assim proceder, mas devemos cegar-nos espiritualmente, desviando os olhos de objetos que possam ocasionar-nos tentações. São Luís Gonzaga nunca olhava para uma mulher e, mesmo em conversa com sua própria mãe, tinha os olhos postos no chão. É claro que o mesmo perigo existe para mulheres que cravam seus olhares em homens. Em segundo lugar, deve-se evitar todas as más companhias e as conversas e entretenimentos em que se divertem homens e mulheres. Com os santos te santificarás e com os perversos te perverterás. Anda com os bons e tornar-te-ás bom, anda com os desonestos e tornar-te-ás desonesto. O homem toma os hábitos daqueles que convivem com ele, diz São Tomás de Aquino. Se estiveres metido numa conversação perigosa, que não possas abandonar, segue o conselho do Espírito Santo: Cerca teus ouvidos de espinhos para que os pensamentos impuros dos outros não achem neles entrada. Quando São Bernardino de Sena, ainda pequeno, ouvia uma palavra desonesta, sentia o rubor subir à sua face, e por isso seus companheiros tomavam cuidado para não pronunciar tais palavras em sua presença. E Santo Estanislau Kostka sentia tal asco ao ouvir tais palavras, que perdia os sentidos. Quando ouvires alguém conversando sobre coisas impuras, volta-lhe as costas e foge. Assim costumava proceder São Edmundo. Havendo uma vez abandonado seus companheiros por estarem conversando sobre coisas desonestas, encontrou-se com um jovem extraordinariamente belo, que lhe disse: Deus te abençoe, caríssimo. Ao que o Santo perguntou, admirado: Quem és tu? Ele respondeu: Olha para minha fronte e lerás meu nome. Edmundo levantou os olhos e leu: Jesus Nazareno, Rei dos Judeus. Com isso Nosso Senhor desapareceu e o Santo sentiu uma alegria celestial em seu coração. Achando-te em companhia de rapazes que conversam sobre coisas desonestas e, não podendo retirar-te, não lhes dês atenção, volta-lhes o rosto e dá-lhes a conhecer que tais conversas te desagradam. Deves também abster-te de considerar quadros menos decentes. São Carlos Borromeu proibiu a todos os pais de família conservarem tais quadros em suas casas. Deves igualmente evitar a leitura de maus livros, revistas e jornais, e não só dos que tratam ostensivamente de coisas imorais, como também dos que tratam de histórias insinuantes, como certos poetas e romancistas. Vós, pais de famílias, proibi a vossos filhos a leitura de romances: estes causam muitas vezes maiores danos que os livros propriamente imorais, porque deixam nos corações dos jovens certas más impressões que lhes roubam a devoção e os induzem ao pecado. São Boaventura diz (De inst. nov., p. 1 , c. 14): “Leituras vãs produzem pensamentos vãos e destroem a devoção”. Dai a vossos filhos livros espirituais, como a história eclesiástica, ou vidas de santos e semelhantes. Proibi a vossos filhos representar um papel qualquer em comédia inconveniente e mesmo a assistência a representações imorais. “Quem foi casto para o teatro, de lá volta manchado”, diz São Cipriano. Se para lá se dirigiu aquele jovem ou aquela donzela, em estado de graça, de lá voltam ambos em estado de pecado. Proibi também a vossos filhos a ida a certas festas, que são festas do demônio, nas quais há danças, namoros, canções impudicas, gracejos e divertimentos perigosos. Onde há danças, celebra-se uma festa do demônio, diz Santo Efrém. Mas que há de ruim quando se graceja?, dirá alguém. Esses tais gracejos não são gracejos, mas crimes, responde São João Crisóstomo, são graves ofensas contra Deus. Um companheiro do padre João Vitellio, contra a vontade deste servo de Deus, se dirigiu uma vez para um tal divertimento em Nórcia. Que lhe aconteceu? Perdeu primeiramente a graça de Deus, entregou-se em seguida a uma vida desregrada e foi finalmente assassinado por seu próprio irmão. Poderás aqui perguntar-me se é pecado mortal namorar. Responderei a essa pergunta na segunda parte, c. 6, § IV. Aqui só direi que tais namoros tornam-se ocasião próxima do pecado. A experiência ensina que em tais casos só poucos deixam de pecar. Se não pecam já no começo, caem no decorrer do tempo. No princípio se entretêm só por mútua inclinação; esta torna-se, porém, em breve, paixão, e a paixão, uma vez arraigada, cega o espírito e arrasta a muitos pecados de pensamentos, palavras e obras. III. Fúteis objeções contra as sobreditas verdades Objetar-me-ás: Mudei duma vez de vida; não tenho nenhuma má intenção, nem mesmo uma tentação quando vou visitar fulana ou sicrana. Respondo: Conta-se que há uma espécie de ursos que caçam macacos: ao avistar o urso, fogem estes para as árvores. Mas que faz o urso? Deita-se debaixo da árvore e faz-se de morto. Descem os macacos com esse engano e então, de um salto, captura-os e devora-os. É o que pratica o demônio: representa a tentação como morta, e assim que desceres, isto é, logo que te expuseres ao perigo, desperta-a de novo, e ela te tragará. Oh! Quantos cristãos, que se davam ao exercício da oração e da comunhão e, mesmo, levavam uma vida santa, não caíram nas garras do demônio, porque se expuseram ao perigo. A história eclesiástica narra que uma mulher mui piedosa se ocupava em obras de caridade e, em especial, em enterrar os corpos dos Santos Mártires. Encontrando uma vez o corpo de um mártir que ainda dava sinais de vida, levou-o para sua casa, curou-o e o mártir restabeleceu-se. Mas que aconteceu? Por causa da ocasião próxima, esses dois santos – pois esse nome mereciam – primeiramente perderam a graça de Deus e depois a Fé. Mas a visita àquela casa, a continuação daquela amizade, me traz proveitos, dizes. Sim, porém, se notares que “aquela casa é o caminho para o inferno” (Prov 7, 27), nenhum proveito te trará, e tu a deves deixar se desejas ser feliz. Mesmo que fosse teu olho direito a causa da perdição, deverias arrancá-lo e lançá-lo longe de ti, diz o Senhor. Nota as palavras: lança-o de ti, não deves deixá-lo perto, mas repeli-lo para longe, isto é, deves evitar por completo a ocasião. – Mas daquela pessoa nada tenho a temer, pois ela é tão devota – dizes. A isso responde São Francisco de Assis: O demônio tenta diferentemente os cristãos piedosos que se deram inteiramente a Deus e os que levam uma vida desregrada. Ele não procura prendê-los com uma corda já no princípio; contenta-se com um cabelo, servindo-se então de um fio e, finalmente, de uma corda, arrastando-os ao pecado. Quem quiser ser preservado deste perigo deve já no começo evitar todos os fios, todas as ocasiões, quer sejam saudações, quer presentes. Ainda uma observação importante: Um penitente que nunca evitou seriamente as ocasiões perigosas, nas quais tem regularmente caído em pecado mortal, apesar de todas as suas confissões, deverá fazer uma confissão geral, visto terem sido inválidas as confissões feitas em tal estado, em razão da falta de propósito de evitar a ocasião próxima. O mesmo se deve dizer a respeito dos que confessam seus pecados, mas nunca deram sinal de emenda, continuando logo depois da confissão a cometer os mesmos pecados, sem empregar nenhum meio contra a queda. Só uma confissão geral poderá trazer-lhes garantia e tranqüilidade, servindo de base para uma verdadeira emenda; feita a confissão, poderão encetar uma vida nova e perfeita, pois os maiores pecadores, como acima provamos, poderão, com a graça de Deus, alcançar a perfeição.” (Santo Afonso Maria de Ligório, Escola da Perfeição Cristã, Compilação de textos do Santo Doutor pelo padre Saint-Omer, CSSR, IV Edição, Editora Vozes, Petrópolis: 1955, páginas 44-48)

A COMUNHÃO SACRÍLEGA - SANTO ANTÔNIO MARIA CLARET

O Pecado Mortal nos faz escravos do diabo.

A Comunhão sacrílega

Santo António Maria Claret.

Não há praticamente nenhum crime que mais ofenda a Deus do que o da comunhão sacrílega. Os Santos Padres o demonstram com palavras e exemplos assombrosos. Aquele que comunga em pecado mortal comete um delito maior que o de Herodes, diz Santo Agostinho; mais horrendo que o de Judas, diz São João Crisóstomo; mais terrível do que o que cometeram os judeus, crucificando o Salvador, dizem outros santos. E a tudo isso acrescenta São Paulo: será réu do Corpo e Sangue de Cristo; isto diz a Glosa: será castigado como se com suas mãos tivesse matado o Filho de Deus.

A comunhão sacrílega é um crime tão grande que Deus não espera para puni-lo no inferno. Ele já começa neste mundo a indignar-se com tamanho crime, permitindo a doença e a morte; de modo que, desde o tempo dos Apóstolos, segundo São Paulo, muitos, por suas comunhões sacrílegas, padeciam gravíssimos males corporais, e outros morriam. São Cipriano refere que alguns de seu tempo que recebiam a sagrada Comunhão indignamente eram acometidos de dores intoleráveis nas entranhas, até morrem arrebentados. São João Crisóstomo conhecia muitos possuídos por demônios por causa deste crime. O Papa São Gregório assegura que, em Roma, houve grandes estragos devido à peste que apareceu poque se continuaram naquela cidade as diversões imorais e os espetáculos de impurezas após a Comunhão Pascal. E o mesmo refere a respeito de seu tempo Santo Anselmo, por haverem cumprido mal este preceito. Lemos na vida de São Bernardo que um monge se atreveu a comungar em pecado mortal; mas - coisa terrível - assim que o santo lhe deu a Sagrada Hóstia rebentou como Judas e como ele se condenou eternamente.

Segundo o célebre P. Arbiol, havia em certo lugar uma senhora que por ocasião de uma festa muito solene foi se confessar, e o confessor, encontrando-a em uma ocasião próxima de pecar, lhe disse que não podia absolvê-la se ela não se afastasse primeiro da ocasião e que naquele dia ela não podia receber a sagrada Comunhão; mas ela quis recebê-la sem se importar com o que lhe disse o confessor, e, no momento em que teve a sagrada Hóstia na garganta, afogou-se, caindo morta na própria igreja, na presença de muitas pessoas.

Eu poderia citar um grande número de casos desta natureza, não apenas antigos, mas também modernos, embora atualmente não aconteçam tantos, porque, creio eu, os bons, por temor, se abstém de frequentar os Santos Sacramentos; e Jesus, pelo amor que nos tem e para nosso bem, prefere deixar impunes visivelmente os sacrilégios, para que os bons o recebam com frequência, visto que estes não o recebem temerosos dos castigos dos profanadores. Mas se a estes últimos não os castiga visivelmente, o faz invisivelmente com a cegueira do entendimento, a dureza de coração e com seu abandono neste mundo, e depois, no outro, com as penas eternas do inferno.

Encomenda-te a Maria Santíssima, para que te alcance os auxílios de que necessitas para poder receber com frequência e dignamente os Santos Sacramentos.

E para que conheças melhor o quanto convém receber com boa disposição os Santos Sacramentos e os diferentes efeitos que causam, por conclusão te referirei outro caso que se lê na vida dos Santos Padres:

Havia um Bispo muito virtuoso que, tendo sido avisado que duas pessoas viviam ilicitamente, suplicou ao Senhor que se dignasse lhe manifestar o estado de consciência de seus súditos. Deus ouviu suas súplicas e um dia, depois de ter distribuído a sagrada Comunhão a um grande número de pessoas, viu que uns tinham o rosto negro como o carvão, a outros lhes brilhavam os olhos, e outros estavam muito elegantes e vestidos de branco. Repetiu a súplica o bom Prelado, para que Deus lhe manifestasse aquele mistério. No mesmo instante apareceu um anjo e lhe disse: “Saiba que estes que têm o rosto negro são os impuros e desonestos; esses outros aos quais brilham os olhos são os avaros, usurários e vingativos; e os que vê tão elegantes e vestidos de branco são os que se acham em graça e adornados de virtudes”. Vieram também comungar as pessoas acusadas de trato ilícito, e as viu igualmente resplandecentes e elegantes, o que fez o Bispo pensar que havia sido enganado, mas o anjo lhe disse que era verdade quanto lhe haviam dito, mas tendo elas se afastado da ocasião [de pecar] e feito uma boa confissão, os seus pecados haviam sido perdoados, e com isto estavam bem dispostas para receber a sagrada Comunhão, a qual lhes havia causado estes admiráveis efeitos.

Portanto, amável irmão em Jesus Cristo, pelo grande amor que te professo, te suplico e peço que nunca vá receber a sagrada Comunhão em pecado mortal; mas não te assustes se te encontras em tão desgraçado estado: confessa-te logo, e verdadeiramente arrependido; pratique muitos e fervorosos atos de humildade, confiança e amor; e comungando com esta disposição estarás cheio dos grandes e celestiais frutos que causa a sagrada Eucaristia a quem a recebe dignamente.

Quero aqui dizer-te os principais, para que tu queiras recebê-la mais e mais:

• 1.º Aumenta a graça.
• 2.º Da luz à alma a fim de conhecer o bem para segui-lo e o mal para evitá-lo.
• 3.º Aviva a fé e a esperança.
• 4.º Inflama a caridade.
• 5.º Modera a ira e demais paixões, preservando-nos de pecar.
• 6.º Nos une a Jesus Cristo.
• 7.º Nos dá uma suavidade espiritual, pela qual se faz com gosto todas as obras de virtude.
• 8.º Afugenta os demônios, para que não nos tentem tantas vezes.
• 9.º Acalma o remorso da consciência.
• 10.º Nos faz ter grande confiança em Deus na hora da morte.
• 11.º Alimenta a alma dando-lhe vigor, assim como o pão material o dá ao corpo.
• 12.º Por último, nos dá especiais auxílios para perseverar no bem e chegar à eterna glória da qual é penhor certo, o que eu te desejo de todo coração, como para mim mesmo.

De “Caminho Reto e Seguro para se chegar ao Céu”, de Santo Antonio Maria Claret.

BEATA IMELDA LAMBERTINI - MORRER DE AMOR

Beata Imelda Lambertini

Apesar dos santos viverem em profunda humildade, escondendo-se de si mesmos e do mundo por amor a Nosso Senhor - assim como fez a Santíssima Virgem Maria - suas vidas se tornam públicas tempos depois. Ouvimos e estudamos histórias extraordinárias que nos inspiram a viver assim como eles uma vida santa. Acontecimentos que marcaram suas vidas, tristezas e alegrias. Tudo, tudo aquilo que os ajudaram a criar uma vida de humildade e desprezo do mundo, e, consecutivamente a santidade reconhecida primeiramente por Deus, depois pela Santa Igreja e finalmente por nós.

Uma das vidas mais desconhecidas por muitos, mas que graças a Deus conheci, é de uma beata que eu faço questão de usar de minhas próprias palavras para contar a vida dela.

Conheci a história por acaso. Hoje a tenho como uma das minhas grandes devoções. Tenho-a como um modelo de dedicação à vida religiosa e extrema devoção à Santíssima Eucaristia.
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O nome da Bem-Aventurada é Imelda Lambertini. Ela nasceu em Bolonha (Itália) no ano de 1322. Desde pequena sempre cultivou um imenso amor pela oração, pois crescera em um ambiente católico, onde seus pais davam a ela uma educação cristão de grande valor e de sólidas bases. O seu amor pela oração e pelas coisas de Deus era exatamente o seu diferencial e motivo de atenção especial pelos seus pais. Ela sempre se escondia nos locais "obscuros" de sua casa para rezar em silêncio, escondida do mundo, mas vista apenas por Deus.

O seu amor pela oração lhe criou na alma um desejo enorme de ser freira dominicana, isso com apenas 9 anos de idade! Claro que, assim como ocorreria nos dias de hoje, ela não foi aceita por causa da pouca idade. Mas Imelda possuía uma santa insistência que resultou numa conversa entre seus pais e a Madre Superiora do convento das irmãs dominicanas.

Perguntaram então a ela o que a atraía no convento das irmãs dominicanas, Imelda respondeu:
"Nosso Senhor". Nota-se que apesar dela ser apenas uma criança de 9 anos, devido a sua grande devoção pela oração, ela desenvolveu um extraordinário discernimento pelas coisas do Altíssimo.

A madre superiora das dominicanas pediu a devida permissão aos pais de Imelda para que ela pudesse se mudar para o convento. Sob conditio, Imelda não deveria realizar no convento as tarefas árduas e pesadas, mas pequenas tarefas por causa de sua pouca idade, o que a pequena Imelda à princípio não aceitava, pois queria seguir em tudo o que as outras irmãs faziam. A madre pedia para que ela não acordasse tão cedo para rezar na companhia das demais freiras, porém, a grande paixão de Imelda era rezar, portanto acordava cedo e rezava em silêncio pelos corredores do convento.

Apesar de todo seu amor pela ordem São Domingos e por Nosso Senhor Eucarístico, Imelda tinha apenas 9 anos e as normas da Santa Igreja permitia que apenas as crianças que possuíam mais de 12 anos poderiam comungar. Imelda passava horas e mais horas em adoração diante do Santíssimo Sacramento, havia vezes que de tanto rezar diante do Sacrário onde Nosso Senhor morava, sua singela face se transfigurava de alegria. O grande pedido de Imelda era que pudesse receber Nosso Senhor na Sagrada Comunhão, apesar de sua pouca idade.

Em 1333, Imelda completou seus 11 anos de idade. Como era costume: após a Missa e após todas as freiras saírem da capela, Imelda ficava um pouco mais de tempo diante do Santíssimo Sacramento em profunda oração, fazendo companhia a Nosso Senhor. Quantas horas santas a pequena Beata deve ter feito diante do Sacrário!

Santo Amor.

Passou-se muito tempo sem que se tivesse "notícias" da pequena Imelda, então umas das freiras do convento voltou para a capela e lá encontrou Imelda em posição de oração, mas com algo extraordinário acontecendo: com a Hóstia flutuando diante da criança e emitindo uma luz que ia direto para Imelda. A freira logo chamou todas as outras irmãs e o padre que tinha celebrado a Missa anteriormente para que pudessem ver o extraordinário milagre que Deus ali fazia e que estava acontecendo diante dos olhos de todos.

O padre tomou o santo conhecimento de que aquele era o momento que Imelda deveria fazer a sua tão esperada Primeira Comunhão. O santo sacerdote aproximou-se com uma patena de ouro em suas mãos, fazendo com que a Hóstia tenha deitado sobre ela, e então entregou a primeira Eucaristia à pequena Imelda Lambertini.

Após ter recebido Nosso Senhor na Eucaristia pela primeira vez, o rosto de Imelda se transfigurou em uma alegria que irradiava a todos os presentes que assistiram àquele grande milagre. Tendo-se repousado para oração, lá permaneceu por muito tempo, como já era de costume. Mas o tempo foi passando, Imelda continuava em oração, recolhida, diante dos olhos de todos. Uma das freiras se aproximou para tocar Imelda e eis que esta cai no chão morta. Morta de alegria!

Lembramo-nos então das palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo "Deixai vir a mim estas criancinhas e não as impeçais, porque o Reino dos céus é para aqueles que se lhes assemelham."

Então com aquele extraordinário acontecimento a freira lembrou-se do que Imelda Lambertini sempre dizia quando estava na presença das irmãs:

  "Como é que as pessoas não morrem de alegria quando recebem Nosso Senhor na Eucaristia?".

E assim termina a história terrestre da pequena Imelda Lambertini, que tão nova, teve uma morte santa, merecimento de uma vida dedicada à oração e à adoração ao Santíssimo Sacramento. Tão pouco viveu, quanto se fez! Não deixou escrito algum, mas quantos livros poderiam preencher toda a sua devoção pelo Santíssimo Sacramento? Quantos livros poderiam preencher o seu testemunho e a sua morte?

Imelda Lambertini foi proclamada beata em 1826 sob o pontificado do Papa Leão XII, grande opositor das doutrinas heréticas e anti-católicas. Foi proclamada Patrona das Primeiras Comunhões em 1910 pelo Papa São Pio X (cuja uma lenda diz que o Santo Padre também queria desde criança comungar, mas que não podia por causa de sua pouca idade, então, quando já Papa, e no mesmo ano em que proclamou Imelda como Patrona das Primeiras Comunhões, permitiu que as crianças com menos de 12 anos pudesse comungar, sendo necessária a observância das exigências básicas para que seja concretizado tal feito).

O corpo da Beata Imelda Lambertini continua intacto desde o ano de 1333 em sua cidade Bolonha, interior da Itália.

Orações à Beata Imelda Lambertini:

Senhor Jesus, que havendo abrasado com o fogo do vosso amor e recriado milagrosamente com o alimento da Imaculada Hóstia, a Bem Aventurada Imelda, a recebestes no céu, concedendo-nos por sua intercessão aproximar-nos da Sagrada Mesa com o mesmo amor de caridade que ela, de tal maneira que ansiamos separarmos do corpo para unirmos a Vós, que viveis e reinais com o Pai e o Espírito Santo, por todos os séculos dos séculos. Amém.

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Menina querida do Menino Jesus, vós morrestes de amor na mesma hora em que recebestes a sua Primeira Comunhão, seja vós minha intercessora para com o divino Menino. Apresenta a Ele o meu coração, que fornece o que me falta para agradá-lo; alcança-me a graça de comungar com as devidas disposições; traga-o ao meu lado na hora de minha morte para que minha alma expire abrasada a Ele e que em companhia de ambos, viva e reine nos céus por todos os séculos dos séculos. Amém.

Reflexão:

A meditação da história da pequena Imelda, traduz o pleno conhecimento, o cristalino panorama que uma menina de apenas 11 anos tinha sobre as verdades divinas. Visão tão clara que Imelda não entendia como as pessoas não morriam ao receber Jesus na Eucaristia. São Tomás de Aquino, a respeito desse amor eucarístico, certa vez declarou:

"O Martírio não é nada em comparação com a Santa Missa. Pelo martírio, o homem oferece a Deus a sua vida; na Santa Missa, porém, Deus dá o seu Corpo e o seu Sangue em sacrifício para os homens. Se o homem reconhecesse devidamente esse mistério, morreria de amor".

Amolece, Senhor, o nosso coração petrificado. Aclara, Senhor, nossa visão, obscurecida pelas ilusões mundanas. Abre nossa mente, Senhor, para que possamos compreender a sublimidade da Eucaristia. Tende piedade de nós, Senhor, pela nossa indiferença na fila da Comunhão.

Aproxima-nos, Senhor, do sacramento da Penitência, para que possamos Te receber com a casa limpa, livre das imundícies que todos os dias deixamos agregar à alma. Não permitais, jamais, Senhor, que Te recebamos indignamente. Piedade, Senhor, piedade de nós e da humanidade inteira. Te adoramos na Eucaristia e imploramos, por intercessão de Maria, que o Pão do Céu seja para nós SEMPRE: alimento espiritual, remédio para a alma, força na luta contra o mal, consolo nas tribulações e proteção constante na caminhada terrena. Amém!

SANTO ANTÔNIO E A MULA DO HEREGE

Santo Antonio e a mula do Herege.

Em todos os lugares por onde passava, Santo Antônio de Pádua era o flagelo dos hereges, em virtude do maravilhoso dom que possuía de refutar suas objeções e desmascarar suas calúnias contra a Fé Católica. Encontrando-se ele certo dia em Toulouse (França) para combater os erros dos inimigos da Santa Igreja, viu-se em luta contra um dos mais tenazes albigenses. A longa discussão acabou recaindo sobre o tema do augusto Sacramento da Eucaristia. Após grandes dificuldades, o defensor do erro ficou reduzido ao silêncio. Por fim, derrotado, mas não convertido, ele recorreu a um argumento extremo, desafiando o Santo:

- Deixemos de palavras e vamos aos fatos. Se, por algum milagre, podeis provar diante de todo o povo que o corpo de Cristo está de fato presente na Hóstia consagrada, eu abjuro a heresia e me submeto ao jugo da Fé.

- Aceito o desafio – replicou logo Santo Antonio, cheio de confiança na onipotência e na misericórdia do Divino Mestre.

- Eis, pois, o que proponho: tenho em minha casa uma mula; depois de deixá-la fechada durante três dias sem qualquer alimento, eu a trarei para esta praça. Então, em presença de todos, oferecerei a ela uma abundante quantidade de aveia para comer. E vós lhe apresentareis isso que dizeis ser o corpo de Jesus Cristo. Se o animal faminto abandonar a comida a fim de correr para esse Deus que, segundo vossa doutrina, deve ser adorado por todas as criaturas, eu crerei de todo coração no ensinamento da Igreja Católica.

No dia marcado, acorreu gente de todas as partes, enchendo a praça onde se realizaria a grande prova. Católicos e hereges, todos estavam numa expectativa fácil de imaginar. Perto dali, numa capela, Frei Antônio celebrava a Santa Missa com um fervor angelical.

Chega então o albigense, puxando sua mula, enquanto um comparsa traz o alimento preferido do animal. Uma multidão de hereges o escolta, pressagiando sua vitória.

Nesse momento, sai da capela Santo Antônio, tendo nas mãos o cibório com o Santíssimo Sacramento. Faz-se um profundo silêncio. Dirigindo-se à mula, ele brada com forte voz:

- "Em nome e pelo poder de teu Criador, o qual, apesar de minha indignidade, aqui seguro realmente presente em minhas mãos, eu te ordeno, pobre animal: vem sem demora inclinar- te com humildade diante d’Ele. Devem os hereges reconhecer que toda criatura presta submissão a Jesus Cristo, Deus Criador, que o padre católico tem a honra de fazer descer sobre o altar!"








Ao mesmo tempo, o albigense põe o monte de aveia debaixo da boca da mula esfomeada, incitando-a a comer.

Oh, prodígio! Sem prestar qualquer atenção no alimento que lhe é oferecido, não escutando senão a voz de Frei Antônio, o animal se inclina ao ouvir o nome de Jesus Cristo e depois se prostra de joelhos diante do Sacramento de Vida, como para adorá-lo.


À vista disto, os católicos explodem em manifestações de entusiasmo, enquanto os albigenses ficam esmagados de estupor e confusão.

O dono da mula, porém, mantendo a palavra de honra dada a Santo Antônio, abjura a heresia e torna-se um fiel filho da Igreja.

(P. Eugéne Couet, Miracles Historiques du Saint Sacrément, 3ª ed., pp. 170-172)

CINCO SANTOS QUE LUTARAM CONTRA O DEMÔNIO

Sancte Michael Archangele, defende nos in praelio

O mundo espiritual é real e nele ocorrem verdadeiros combates. Em algumas partes da bíblia são mencionadas as lutas que existem contra o demônio e a carne, porque quanto mais próxima a Deus a pessoa, mais será tentada.

A seguir, foram selecionadas algumas histórias pela página ChurchPop.com, o objetivo destas histórias não e gerar medo, mas serve como advertência de que Satanás e as tentações ao pecado são reais, embora geralmente não sejam visíveis.

Antes queremos deixar duas passagens bíblicas para entender melhor o contexto: “Revesti-vos da armadura de Deus, para que possais resistir às ciladas do demônio. Pois não é contra homens de carne e sangue que temos de lutar, mas contra os principados e potestades, contra os príncipes deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal (espalhadas) nos ares. (Efesios.6, 11-12)

“Sede sóbrios e vigiai. Vosso adversário, o demônio, anda ao redor de vós como o leão que ruge, buscando a quem devorar”. (1 São Pedro VIII)

1) Santo Antão ‘o Grande’: “O leão rugia, desejando atacar”. 

Este santo viveu durante os séculos III e IV.
Foi um dos primeiros monges a retirar-se ao deserto para viver entregue ao jejum e à oração. A Igreja conhece sua história graças ao seu biógrafo São Atanásio.

“Quando visitávamos Santo Antão nas ruínas onde vivia escutava tumulto, muitas vozes e o choque de armas. Também viam que durante a noite apareciam bestas selvagens e o santo combatia contra elas através da oração”, conta Atanásio.

Numa certa ocasião, aos seus 35 anos, Santo Antão decidiu passar a noite sozinho numa tumba abandonada. Então apareceu ali um grupo de demônios e o feriram. Os arranhões do demônio lhe impediram levantar-se do chão. O ermitão comentava que a dor causada por essa tortura demoníaca não podia ser comparada com nenhuma ferida causada pelo homem.

No dia seguinte, um amigo seu o encontrou e o levou ao povoado mais próximo para curá-lo. Entretanto, quando o santo recuperou os sentidos pediu ao seu amigo que o levasse de volta à tumba. Ao deixá-lo, Santo Antão gritou: “Sou Antão e aqui estou. Não fugirei de suas chicotadas e de nenhuma dor ou tortura me separará do amor de Cristo”. São Atanásio relata que os demônios retornaram e ocorreu o seguinte:

Escutou-se uma trovoada, parecia o barulho de um terremoto, que sacudiu o lugar inteiro e os demônios saíram das quatro paredes em formas monstruosas de animais e répteis. O lugar desta maneira ficou cheio de leões, ursos, leopardos, touros, serpentes, víboras, escorpiões e lobos. O leão rugia, querendo atacar; o touro se preparava para atacar com seus chifres; a serpente se arrastava procurando um lugar de ataque e o lobo rosnava ao redor dele. Todos estes sons eram assustadores.
Embora Santo Antão arquejasse de dor, enfrentou os demônios dizendo: “se vocês tivessem algum poder, bastava que somente um de vocês viesse, mas como Deus os criou fracos, vocês querem me assustar com a quantidade de demônios: e o que comprova a sua debilidade é que adotaram a forma de animais irracionais”. “Se forem capazes, e se tiverem recebido um poder de ir contra mim, ataquem-me de uma vez. Mas se não são capazes, porque me perturbam em vão? Porque minha fé em Deus é meu refúgio e a muralha que me salva de vocês”.

De repente, o teto do lugar foi aberto e uma luz brilhante iluminou a tumba. Os demônios desapareceram e as dores pararam. Quando percebeu que Deus o salvou, ele rezou: “Onde estavas? Por que não apareceste desde o começo e me liberaste das dores? ”.

Deus respondeu-lhe: “Antão, eu estava ali, mas esperei para ver-te brigar. Vi como perseveraste na luta, e não caíste, sempre estarei disposto socorrer-te e o teu nome será conhecido em todas partes”.

Depois de escutar as palavras do Senhor, o monge se levantou e orou. Então recebeu tanta força que sentiu que no seu corpo tinha mais poder do que antes.

2) São Padre Pio: “Estes demônios nunca deixam de golpear-me”

Foi um sacerdote italiano que nasceu no final do século XIX e morreu em 1968. Embora realizasse muitos milagres e recebesse os estigmas, o Padre Pio também sofreu ataques frequentes do demônio.

Segundo o Pe. Gabriele Amorth, famoso exorcista da diocese de Roma, “a grande e constante luta na vida do santo foi contra os inimigos de Deus e as almas, pois tratou de capturar sua alma”. Desde sua juventude o Padre Pio teve visões celestes, mas também sofreu ataques infernais. O Pe. Amorth explica:

“O demônio aparecia algumas vezes em forma de um gato negro e selvagem, ou de animais repugnantes: era clara a intenção de incutir o terror. Outras vezes aparecia na forma de jovens moças nuas e provocativas, que dançavam de modo obsceno; era clara a intenção de tentar o jovem sacerdote na sua castidade. Entretanto, o pior perigo era quando Satanás tentava enganar Padre Pio aparecendo como se fosse seu diretor espiritual ou aparecendo em forma de Jesus, da Virgem ou de São Francisco”.

Esta última estratégia, quando o diabo aparecia em forma de alguém bom e santo, era um problema. Isso aconteceu quando o Padre Pio percebeu que as visões eram falsas: notou certo timidez quando a Virgem e o Senhor lhe apareceram, seguida de uma sensação de paz quando a visão terminou. Além disso, disfarçado de uma forma sagrada, o diabo lhe provocou um sentimento de alegria e atração, mas quando ia embora, ele ficava triste e arrependido.

Satanás também buscava feri-lo fisicamente. O sacerdote descreveu estas dores em uma carta à um irmão, quem era seu confidente:

“Estes demônios nunca deixam de atacar-me, inclusive fazem com que eu caia da cama. Também rasgam minhas vestimentas para açoitar-me! Mas já não me assustam porque Jesus me ama e ele sempre me levanta e me coloca novamente na minha cama”.

O Padre Pio é testemunho de que se uma pessoa estiver perto de Deus não terá que temer a presença do demônio.

3) Santa Gema Galgani: “Suas garras brutais”

Esta Santa italiana foi uma mística que teve experiências espirituais maravilhosas.

Numa carta dirigida a um sacerdote escreveu: “Durante dois dias, depois de receber a Santa Comunhão, Jesus me disse: “minha filha, em breve o diabo começará uma guerra contra ti”. Estas palavras são repetidas constantemente no meu coração. Reze por mim por favor”.

Ela percebeu que a oração era a melhor maneira de defender-se contra os ataques do demônio. Em vingança, Satanás lhe atacava com fortes dores de cabeça para impedir que durma. Entretanto, apesar das fadigas Gema perseverou na oração:

“Quantos esforços este miserável faz para que eu não reze. Ontem tentou me matar, e quase conseguiu, mas Jesus veio e me salvou. Estava assustada e mantive a imagem de Cristo na minha mente”.

Uma vez, enquanto a Santa escrevia uma carta, o diabo agarrou a caneta das suas mãos, rasgou o papel e tirou a santa da cadeira onde estava sentada, agarrando-a pelos cabelos com a violência das suas “garras ferozes”.

Ela descreve outro ataque em um dos seus escritos: “O demônio se apresentou diante de mim como um gigante e me dizia: ‘Para ti já não existe esperança de salvação. Estás nas minhas mãos! ’ Eu lhe respondi que Deus é misericordioso e, portanto, nada temo. Então me bateu na cabeça e me disse: ‘Maldita seja! ’, e logo desapareceu”.

“Quando voltei para minha habitação para descansar, encontrei novamente o demônio e começou a golpear-me com uma corda com vários nós, e queria que eu gritasse que era fraca. Disse-lhe que não, e me bateu tão forte, que caí de cabeça no chão. Naquele momento pensei em invocar a Jesus: Pai eterno, em nome do preciosíssimo sangue de Jesus, livrai-me! ”.
“Não me lembro bem o que aconteceu. A besta me arrastou da minha cama e bateu na minha cabeça com tanta força que ainda estou dolorida. Perdi os sentidos e caí no chão, logo despertei. Graças a Deus! ”

Apesar dos ataques, Santa Gemma sempre teve fé em Jesus. Inclusive utilizava o humor contra Satanás. Uma vez escreveu a um sacerdote: “Tinha que ver, quando satanás fugia fazendo caretas, você morreria de rir! É tão feio! Mas Jesus me disse que não deveria temer”.

4) São João Maria Batista Vianney: “Faz porque eu converto muitas almas para o bom Deus”

O Santo Padre de Ars nasceu na França no ano 1786.
Foi um grande pregador, fazia muitas mortificações, foi um homem de oração e caridade. Tinha um dom especial para a confissão. Por isso, vinham pessoas de diferentes lugares para confessar-se com ele e escutar seus santos conselhos. Devido a seu frutífero trabalho pastoral foi nomeado padroeiro dos sacerdotes. Também combateu contra o maligno em várias ocasiões.

Uma vez, sua irmã passou a noite na sua casa, localizada ao lado da igreja. Durante a noite ela escutou raspões na parede. Foi ver o seu irmão Vianney, que estava confessando, e lhe explicou:
“Minha filha, não temas: é o resmungão. Ele não pode machucar-te. Ele me procura da maneira mais atormentadora possível. As vezes agarra os meus pés e me arrasta pelo quarto. Ele faz isto, porque eu converto muitas almas para o bom Deus”.

O demônio fazia ruídos durante horas, parecidos aos cristais, assobios e relinchos. Inclusive ficava sob a janela do santo de Ars e gritava. Seu propósito era não deixar que o sacerdote dormisse, para ficar cansado e não ficar horas no confessionário, onde salvava muitas almas das garras do maligno.
Em outra ocasião, enquanto o sacerdote de Ars se preparava para celebrar a missa, um homem lhe disse que seu dormitório estava pegando fogo. Qual foi sua resposta? “O Resmungão está furioso. Quando não consegue pegar o pássaro, ele queima a sua gaiola”.

Entregou a chave para aqueles que iam ajudar a apagar o fogo. Sabia que Satanás queria impedir a missa e não o permitiu.

Deus premiou sua perseverança diante das provações com um poder extraordinário que lhe permitia expulsar demônios das pessoas possuídas.

5) Santa Teresa de Jesus: “Seus chifres estavam ao redor do pescoço do sacerdote enquanto celebrava missa”

Esta reconhecida doutora da Igreja e mística teve muitas visões espirituais.
Durante suas orações e meditações, o demônio lhe aparecia.

“Uma forma abominável”, escrevia, “sua boca era horrorosa”. “Não tinha sombra, mas estava coberto pelas chamas de fogo”.

O demônio lhe causava também fortes dores corporais. Numa ocasião a atormentou durante cinco horas enquanto estava em oração com suas irmãs. A Santa permaneceu firme para não assustá-las.
Um dia “viu com os olhos da alma dois diabos que tinham seus chifres ao redor do pescoço do sacerdote enquanto celebrava missa”.

Inclusive para ela, estas visões eram estranhas.

“Poucas vezes vi o demônio em forma corporal, frequentemente não vejo sua aparência física, mas sei que está presente.

Quais eram suas armas contra as forças do mal?

A oração, a humildade e a água bendita. Santa Teresa dizia que esta última era uma arma eficaz.
Uma vez estava num oratório e o demônio apareceu ao meu lado esquerdo. Ele me disse que agora me livrei das suas mãos, mas que ele me capturaria novamente. Ela se assustou e se benzeu. Entretanto, Satanás continuou perturbando-a e Teresa tomou um frasco de água benta e derramou a água sobre ele. Depois desse dia ele nunca mais voltou.

Fonte: ACI

BULA CANTATE DOMINO - PAPA EUGÊNIO IV

Bula Cantate Domino de Papa Eugênio IV

Concílio de Florença 

14 de fevereiro de 1441 / 1442

Papa Eugênio IV

A Igreja Romana sacrossanto, fundada pela palavra do nosso Senhor e Salvador, crê firmemente, professa e prega um Deus verdadeiro onipotente, imutável e eterno, Pai, Filho e Espírito Santo, um em essência e três em pessoas: o Pai não gerado , o Filho do Pai, o Espírito Santo procede do Pai e do Filho. Que o Pai não é o Filho ou o Espírito Santo, o Filho não é o Pai ou o Espírito Santo, o Espírito Santo não é o Pai ou o Filho, senão o Pai, é só o Pai, o Filho eo Filho único, ea Espírito Santo Espírito Santo só. Somente o Pai gerou o Filho de Sua pessoa, o Filho unigênito do Pai só foi gerado, o Espírito Santo vem somente do Pai e do Filho. 

Estes três são um só Deus, não três deuses, pois os três são uma substância, uma essência, uma natureza, uma divindade, uma imensidão, uma eternidade, e tudo é um, o que não impede a oposição relacionamento. Por causa desta unidade, o Pai está todo inteiro no Filho, todo inteiro no Espírito Santo, o Filho está todo inteiro no Pai, todo inteiro no Espírito Santo, o Espírito Santo está todo inteiro no Pai, todo inteiro no Filho.

Nenhum precede outro na eternidade, ou exceder-lo em grandeza, ou supera-lo no poder. Eterno, de fato, sem começo, há o Filho do Pai, e eterno, sem princípio é que o Espírito Santo procede do Pai e do Filho. O Pai, como é ou são, você não tem outro, mas de si mesmo, e é o princípio sem princípio. O Filho, como é ou tem, Ele tem o Pai, e está no topo da top. O Espírito Santo é ou terão em breve, tem junto do Pai e do Filho. Mas o Pai e o Filho não são dois princípios do Espírito Santo, mas um princípio: Assim como o Pai e o Filho e o Espírito Santo não são três princípios da criação, mas um princípio.

Alguns consequentemente sinto tão diverso e contrário, condena, rejeita e anatematizou, e proclama que são estranhos ao corpo de Cristo que é a Igreja. Daí condena Sabellius, o que confunde as pessoas e completamente abandona a distinção real das mesmas. Condena os arianos, e macedônios Eunomians, que dizem que o Pai é o único Deus verdadeiro e colocar o Filho e o Espírito Santo em criaturas ordem. Condena também colocar quaisquer outros graus ou desigualdade na Trindade.

A maioria acredita firmemente, professa e prega que o único e verdadeiro Deus, Pai, Filho e Espírito Santo, é o criador de todas as coisas, visíveis e invisíveis, que, no momento em que queria, foram criadas por Sua bondade todas as criaturas, o que o corpo espiritual, bom, na verdade, ter sido feito pelo bem supremo, mas mutável, porque eles foram feitos a partir do nada, e diz que não há nenhum mal, a natureza, porque toda a natureza, como é natureza é bom.

Professa que um e o mesmo Deus é o autor do Antigo e do Novo Testamento, ou seja, da lei, os profetas e o evangelho, para a inspiração do mesmo Espírito Santo tem falado Santos ambos os Testamentos. Os livros que ela recebe e venera, estão contidos os seguintes títulos [continuar livros da Canon, cf. 784; EB 32].

Além disso, anathematizes insanidade dos maniqueístas, que colocou os dois primeiros princípios, um dos mais visíveis, o outro invisível, e disse ser um Deus do Novo Testamento, eo Antigo.
Ele acredita firmemente, professa e prega que uma pessoa da Trindade, verdadeiro Deus, Filho de Deus, nascido do Pai, consubstancial e co-eterno com o Pai, na plenitude do tempo Alteza ordenou que o conselho divino inescrutável para a salvação do gênero humana, tomou o ventre imaculado do real Virgem Maria e integra natureza do homem e se une com eles na unidade da pessoa unidade tão íntima, já que não há Deus, não está separada do homem, e tudo o que é o homem, é dividido divindade, e é uma ea mesma coisa indivisa, permanecendo ambas as naturezas em suas propriedades, Deus e Homem, Filho de Deus e Filho do homem, igual ao Pai, como a sua divindade, menor do que o Pai segundo a humanidade, imortal e eterna da natureza divina e temporal responsável pela condição da humanidade assumida.

Ele acredita firmemente, professa e prega que o Filho de Deus na humanidade, que teve Virgem realmente nasceu, realmente sofreu, morreu e foi enterrado realmente, subiu verdadeiramente dos mortos, subiu ao céu e está sentado à direita do Pai. e chegou ao final dos tempos para julgar os vivos e os mortos.

Anatematizou, no entanto, odeia e condena toda heresia que sentir de outra forma. E a primeira frase Ebion Cerinthus, Marciano, Paulo de Samósata, Photinus, e tão poucos como blasfêmia que não conseguem entender a união pessoal da humanidade com a Palavra, negou que o nosso Senhor Jesus Cristo é verdadeiro Deus, confessando homem puro, baixa participação da graça divina, que havia recebido, por mérito de sua santíssima vida, o homem chamado divino. Maniqueísta também anatematizou seus asseclas, com seus sonhos de o Filho de Deus não tinha assumido corpo real, mas fantástico, destruiu completamente a verdade da humanidade em Cristo, e Valentin, que disse que o Filho de Deus nada assumiu da Virgem Maria, mas levou um corpo celeste e passou pelo ventre da Virgem, como a água flui e flui através de um aqueduto.

A Arius também, afirmando que o corpo retirado da Virgem faltou alma, divindade que queria tomar o lugar da alma. Também Apolinar que, a compreensão de que, se Cristo se recusa a informar o corpo-alma, sem verdadeira humanidade nele, colocar só a alma sensível, mas a divindade da Palavra agiu como a alma racional.

Também anatematizou Teodoro de Mopsuéstia e Nestório, que afirmam que a humanidade estava unida ao Filho de Deus pela graça, e, portanto, há duas pessoas em Cristo, e confessar a ter duas naturezas, não ser capaz de compreender que a união do humanidade com a Palavra era hipostática, e, portanto, recusou-se a receber a subsistência do Word. Porque, de acordo com esta blasfêmia, e não o Verbo feito carne, mas a Palavra, pela graça habitou na carne, isto é, que o Filho de Deus se fez homem, mas sim o Filho de Deus habitou na homem.

Anathematizes também, desafiar e condenar os Eutiques Arquimandrita, que, entendendo que, como a blasfêmia de Nestório, foi excluída a verdade da Encarnação, e que era necessário, portanto, que ele foi obrigado a humanidade com a Palavra de Deus que não uma e a mesma pessoa da divindade e da humanidade, e não ser capaz de entender como a unidade da pessoa é dada pluralidade subsistindo de naturezas como colocar uma única pessoa da divindade e humanidade em Cristo, e declarou que não Há apenas uma natureza, o que significa que antes do casamento eu tinha natureza dupla, mas no pressuposto tornou-se uma natureza, a concessão com alta blasfêmia e impiedade ou que a humanidade tornou-se a divindade ou divindade na humanidade.

Anathematizes também, desafiar e condena Macário de Antioquia e de todos os que sentem sua semelhança, que, embora realmente sentia sobre a dualidade da natureza e da unidade do povo; errou, no entanto, em grande parte das operações de Cristo , dizendo que Cristo era uma única operação e vontade de ambas as naturezas. Todos estes com suas heresias, anathematizes a sacrossanta Igreja Romana, dizendo que em Cristo há duas vontades e duas operações.

Ele acredita firmemente, professa e ensina que ninguém concebia o homem e a mulher sempre foi combatido o domínio do diabo, mas por mérito de que é o mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo, nosso Senhor, que, concebida sem pecado, que nasceu e morreu para apagar o nosso pecados por Sua morte Ele acionou o inimigo da humanidade e abriu a entrada para o reino celestial, o primeiro homem pelo seu próprio pecado com toda a sua sucessão foi perdido, e quem avançar todas as instituições sagradas, sacrifícios, sacramentos e cerimônias Antigo Testamento apontado como o único dia vir.

Ele acredita firmemente, professa e ensina que a lei do Antigo Testamento, ou seja, da Lei de Moisés, que são divididos em cerimônias, objetos sagrados, sacrifícios e sacramentos, porém eles foram instituídos em graça significar alguma coisa para vir, embora que idade eram apropriados para o culto divino, uma vez que deixou de vir o nosso Senhor Jesus Cristo, que foi feito por eles, v começaram os sacramentos do Novo Testamento.

E quem peca mortalmente colocar em observâncias legais espero que depois da paixão, e submeter-se a eles como necessário para a salvação, como se a fé em Cristo não poderia salvar sem eles. Ele não nega, no entanto, que a partir de paixão de Cristo até a promulgação do Evangelho, não pôde ser salvo, desde que, no entanto, que não acredita em qualquer forma necessária para a salvação, mas, após a promulgação do Evangelho, diz sem perda da salvação eterna, eles não podem ser salvos.

Consequentemente Assinalar como alheio à fé de Cristo para todos os que, depois que o tempo observar a circuncisão eo sábado e manter todos os outros requisitos legais de qualquer forma e pode participar na salvação eterna, a não ser que um dia arrepender-se desses erros. Manda, pois, absolutamente todos que se vangloriam do cessar nome cristão para ser circuncidado, a qualquer momento, antes ou depois do batismo, porque a oração é colocar nele a esperança e não rezar, absolutamente não pode ser observado sem perda da salvação eterna.

Quanto as crianças, de fato, por causa de perigo de morte, que muitas vezes podem acontecer, o que quer que nenhuma ajuda pode ser uma outra opção a não ser o batismo, por que são entregues a partir do domínio do diabo e adotados como filhos de Deus , para não ser adiada santo batismo por quarenta ou 80 dias, ou a qualquer momento, de acordo com a observância de alguns, mas tem que ser conferido assim que pode ser feito confortavelmente, então, no entanto, se o risco de morte é iminente devem ser batizados sem demora, mesmo por um leigo ou mulher, se ausente padre, na forma da Igreja, como mais totalmente contido no decreto para os armênios [v 696].

Ele acredita firmemente, professa e prega que toda criatura de Deus é boa e nada deve ser rejeitado do que está a Ação de Graças [1 Tm. 4, 4], porque de acordo com a palavra do Senhor não é o que entra pela boca contamina o homem [Mt 15, II], e que esta distinção da lei mosaica entre pratos limpos e impuros pertence a um cerimonial aconteceu e perdeu a sua eficácia no Evangelho emergir.

Ele também diz que esta proibição dos Apóstolos, a abster-se de comida sacrificada aos ídolos, do sangue, das coisas estranguladas [On 15, 29] foi adequado para a época em que foi surgindo a única Igreja de judeus e gentios que viviam com diferentes cerimônias e costumes, de modo que, juntamente com os judeus também observar a gentios algo em comum e par que deu ocasião para se reunir em um único culto a Deus e uma fé, toda a matéria da dissidência decolar, porque os judeus por sua antiga sangue personalizado e estrangulou as coisas pareciam abominável para eles, e comida os mortos pensam que os gentios poderiam voltar à idolatria.

Mas quando tanto a religião cristã que já não aparece em qualquer propagação judeu carnal, mas todos, de ir à igreja, eles concordaram com os mesmos ritos e cerimônias do Evangelho, acreditando que tudo é limpo para limpar [Tit. 1, 15], para cessar a causa dessa proibição apostólica, também deixou o seu efeito. Assim proclama que ele não condenou qualquer espécie de comida que a sociedade humana suporta, nem é para fazer qualquer um, homem ou mulher, qualquer distinção entre os animais, seja qual for o tipo de morte para morrer, mas para saúde do corpo, para o exercício da virtude, para regular e disciplina eclesiástica, pode e deve ser deixado muitos que não são negados porque, de acordo com o Apóstolo, tudo é lícito, mas nem tudo é conveniente [1 Coríntios. 6, 12, 10, 22].

Ele acredita firmemente, professa e prega que todos aqueles que estão fora da Igreja Católica, não só pagãos, mas também judeus ou hereges e cismáticos, podem tornar-se parte da vida eterna e irão para o fogo eterno, preparado para o diabo e Seus anjos [Mt 25, 41], a não ser que antes da morte eles estão unidos com ele, e isso é só o preço do aparelho no corpo da Igreja, que somente aqueles que permanecerem em que são os sacramentos para a salvação e produzir prêmios jejuns eternos, esmolas e outras obras de piedade e práticas da milícia cristã. E ninguém, até mesmo a esmola e mesmo que ele tenha sangue derramado em nome de Cristo, pode ser salvo, se não permanecer no seio e na unidade da Igreja Católica.

32 QUESTÕES QUE OS PROTESTANTES NÃO RESPONDEM

Extra Ecclesiam Nulla Salus

32 QUESTÕES QUE OS PROTESTANTES NÃO RESPONDEM 

1) Diz o protestante que religião não salva ninguém. Diz também o protestante que religião não serve para nada. Para justificar sua rebeldia contra a Igreja Católica diz ainda o protestante que Jesus não fundou a Igreja Católica.

Pergunta-se: Jesus fundou o quê ?
Uma Igreja ? Uma religião ? Ou Jesus não inaugurou nada ?

• O que é o cristianismo para você ? Uma Igreja ou uma religião ?
• Se Jesus não fundou nada, como e por que você pretende segui-lo ?
• Se Jesus não fundou nada, o que significam as palavras: “Sobre ti edificarei a minha igreja” ?
• Se Jesus fundou a Igreja Católica, por que você protestante não adere a ela ?
• Se Jesus fundou uma religião por que você diz que religião não salva ou não serve para nada ?

2) Uma denominação protestante tinha 500 membros. 10 membros deixaram a denominação protestante porque o pastor começou a pregar a teologia da prosperidade e estes 10 discordaram. Dos 10 membros dissidentes, 5 fundaram novas igrejas e os outros 5 foram para outras denominações protestantes, conforme se vê abaixo:

Os 05 que fundaram novas denominações começaram a pregar pela ordem:

a) Contra o divórcio e a favor de pregadoras mulheres
b) A favor do divórcio e contra pregadoras mulheres
c) A favor do aborto
d) A favor do evangelho judaizante
e) A favor do casamento entre pessoas do mesmo sexo.

Os 03 primeiros batizavam e os outros 02 não batizavam. Os 02 primeiros rejeitavam a trindade e os outros 03 a defendiam. 04 aceitavam sacramentos e 01 os rejeitava. 04 batiam palmas e 01 achava tal prática um desrespeito. Os outros 05 membros dissidentes que foram para as outras denominações dividiram-se da seguinte forma:

a) Seita Batista
b) Denominação pentecostal
c) Seita Luterana
d) Seita Adventista
e) Seita Anglicana

• Quais são as nossas dúvidas ?
• Qual destes grupos reteve a sã doutrina ? Qual destes grupos pratica o verdadeiro evangelho de Jesus Cristo ?
• Qual destes grupos pode ser chamado de sucessores dos verdadeiros apóstolos de Cristo ?
• Quais destes grupos devem ser considerados como hereges ?
• Todos estão salvos ?
• Uma vez que você protestante venha a considerar que todos estão salvos independentemente de denominação e do Cristo que cada grupo segue em cada igreja, poderíamos dizer que o importante para a salvação é tão e somente o rótulo protestante ?
• Então por que o protestante diz que placa de igreja não salva ninguém ? Claro que salva.
• Bastou levantar o dedo na denominação protestante que todos já são irmãos em cristo, ainda que sejam todos divergentes entre si.
• Se todos estão salvos, por que brigaram e se dividiram ?
• Por que ao invés de brigarem não louvaram a DEUS pela “salvação” de todos ?
• Qual destes grupos representa a igreja primitiva ?

3) A salvação uma vez “obtida” pode ser perdida ?

Se você acha que salvação não pode ser perdida, pergunta-se:  

• Se todos estão salvos e salvação não pode ser perdida, e é fato que uns chamam aos outros de hereges, inclusive gerando inúmeras e contínuas divisões, podemos dizer que heresia não condena ninguém ao inferno ?
• Se heresia não leva ninguém ao inferno, podemos dizer que não faz diferença o Cristo que se prega ou o Cristo que se pretende seguir ?
• Se heresia não condena ninguém e a salvação está restrita aos grupos protestantes, ainda que escandalosamente divergentes entre si, podemos dizer que o importante para a salvação é tão e somente levantar o dedo em qualquer denominação protestante e “aceitar” Jesus ?
• Se todos estão salvos a partir do “aceitar” Jesus, por que precisam de pastores, templos, cultos, pregações, dvd’s, música Gospel e dízimos ? O que pode ser mais importante do que a salvação ?
• Se a salvação não pode ser perdida, estando todos os grupos protestantes salvos, independentemente do cristianismo que abraçaram, que diferença faz pagar ou não dízimos ? Escutar ou não música Gospel ?
• Alguém fica mais ou menos salvo se praticar ou não todas estas coisas ?

4) O grupo que se auto denomina como os “Sem Igreja” se diz salvo também. E você o que acha ? Eles estão salvos ou condenados ?

Se os “sem igreja” estão salvos, tal como aqueles que frequentam denominações, podemos dizer que igrejas protestantes não servem para nada já que não são essenciais para a salvação ?

5) O mesmo grupo dos “Sem Igreja” justifica sua decisão em função de que constatou diversas heresias nas milhares de denominações protestantes.
Pergunta-se: Os “Sem Igreja” tomaram a decisão correta em abandonar as igrejas por suas práticas heréticas ?

• Eles estão salvos ?
• Eles agradaram ou desagradaram a DEUS ?
• E os que permaneceram nas igrejas que praticam heresias ? Estão salvos ou condenados ?
• Qual dos grupos está salvo ? Os “Sem Igreja” ou os “Com milhares de Igrejas” ?
• Qual dos grupos está interpretando a Bíblia corretamente ?

6) Se nem todos estão interpretando corretamente a Bíblia, seria correto para um protestante afirmar que nem todos são assistidos pelo Espírito Santo quando fazem a leitura da Bíblia ?
Como o protestante distingue quem está ou não sendo assistido pelo Espírito Santo ?

• Qual é o critério bíblico para que se faça tal distinção ?
• Quantos Espíritos Santos existem ? 
• Pode um mesmo Espírito Santo dar a cada denominação ou cada crente teologias e direções diferentes ?

7) Retomando o exemplo da denominação que prega a teologia da prosperidade e seus dissidentes, pergunta-se:

Se a maioria dos membros permaneceram com o pregador da teologia da prosperidade, alguns dele fugiram e, estes mesmos que se foram também não permaneceram unidos, pergunta-se: onde está na Bíblia a permissão para cada grupo tomar a decisão que tomou ?

• Onde está na Bíblia a permissão para se trocar de denominação ?
• Onde está na Bíblia a ordem para permanecer na denominação ?
• Quem está certo ? O que saiu ou que ficou na denominação ?
• Onde está na Bíblia a quantidade de vezes que cada crente pode mudar de denominação ?
• Onde está na Bíblia que alguém insatisfeito pode fundar uma nova denominação ?

8) Ainda sobre a denominação que pratica teologia da prosperidade e seus seguidores e dissidentes: Se todos os grupos citados em nosso exemplo estão corretos em suas interpretações bíblicas e doutrinas, e, considerando que “placa” de igreja não salva ninguém, assim dito pelos protestantes, pergunta-se: 

• Por que brigam tanto e fundam tantas denominações ?
• Por que fundam tantas igrejas se eles mesmo dizem que igreja não salva ninguém ?
• Por que se dividem se todos concordam que igreja não serve para nada e se todos se chamam uns aos outros de irmãos em Cristo ?
• Afinal, são todos “irmãos” em Cristo ?
• E por que uns chamam os outros de hereges ?

9) Se todos dizem que Lutero foi necessário para consertar os “erros” do catolicismo, por que todos estes grupos não permaneceram com Lutero ?

• Onde está na Bíblia que alguém pode se rebelar contra o “ungido” do Senhor, “escolhido” para consertar a “Babilônia” que seria a Igreja Católica ?
• Lutero foi levantado por DEUS ou pelo Diabo ?
• Se foi por DEUS, por que não permaneceram com Lutero ?
• Se foi pelo Diabo, por que lhe dão ouvidos e o têm por mestre e ídolo ?

10) Se alguns dizem que mesmo antes de Lutero já existiam grupos que se opunham a “opressão” da Igreja Católica e segundo a tese protestante tais grupos representam a Igreja primitiva, pergunta-se:
Como é possível a Igreja primitiva, que não tinha Bíblia, gritar em alto e bom som o dogma de Lutero “Só a Bíblia”?

• Como é possível aos que se dizem representantes atuais da igreja primitiva utilizarem a Bíblia como única fonte de revelação se a Bíblia não existia no tempo da Igreja primitiva ?
• Como é possível aos que se dizem representantes da igreja primitiva aceitarem a Bíblia produzida por um ex monge da grande “Babilônia” que seria a Igreja Católica ?
• Como é possível aos que se dizem representantes da igreja primitiva aceitarem a Bíblia de Lutero que foi produzida a partir da Bíblia produzida pela Igreja Católica que seria a Grande Babilônia ?

E é sabido que Lutero também condenou tais grupos. E até os perseguiu. Pergunta-se:

• Lutero estava certo ou errado em condenar tais grupos que, entre outras coisas, se opunham a doutrina católica ? 
• Quem estava certo ? Lutero ou os grupos que se opunham à Igreja Católica ? 
• Se Lutero e tais grupos eram antagonistas, como você protestante consegue ao mesmo tempo se dizer primitivo e adotar teorias de Lutero que condenava os tais grupos “primitivos” ?

11) Se todos os grupos, crentes e denominações são inspiradas pelo Espírito Santo na leitura da Bíblia, pergunta-se:

• Por que tantas divisões e doutrinas diferentes ?
• Por que precisam de pastores se cada um pode interpretar a Bíblia pessoalmente com a “assistência” do Espírito Santo ?

12) Se todos já estão salvos, por que há necessidade de cultos ?

• Por que pregar para quem já está salvo ?
• Por que ao invés de cultos para os “sadios”, não se fazem missões para levar o evangelho aos doentes?
• E se todos são inspirados pelo Espírito Santo a partir da sua própria leitura bíblia, por que não entregar Bíblias a cada ser humano para que ele mesmo interprete ?
• Afinal não é o protestante que diz que não há ninguém infalível em matéria de fé e doutrina ?
• Portanto, pela tese protestante, é prudente que não se dê ouvidos ao pregador ou palestrante, mas que cada qual faça a sua leitura particular da bíblia.

13) Pergunta-se ainda: Como o protestante sabe que a Bíblia é a única fonte de revelação se a própria Bíblia nada fala a respeito ?

• Onde está na Bíblia a definição dos livros inspirados ?
• Onde está na Bíblia a definição de que a Bíblia protestante é a Bíblia que se deve seguir ?
• Onde está na Bíblia a definição de João Ferreira de Almeida como tradutor insuspeito ?
• E se a Bíblia não define o cânone, os livros inspirados e mesmo a Bíblia que se deve seguir e a tradução adequada, como o protestante pode confiar em tudo que lê ?
• De onde o protestante parte para ter certeza de que sua Bíblia está correta em número de livros, aqueles que são inspirados, traduções, etc.. ?
• Considerando que é o protestante quem diz: “Só a Bíblia”, pergunta-se onde está na Bíblia, e, somente nela, a definição da Bíblia que se deve seguir ?
• Nós católicos cremos na Bíblia porque cremos na Fonte que nos diz e que é a Igreja Católica.
• E o protestante que não crê na Igreja ? Quem é o seu porto seguro sabendo-se que a Bíblia nada fala a respeito de si própria e sabendo-se que dela o protestante algum pode sair ?

14) Considerando que todo protestante, independentemente de denominação, diz que não há homens infalíveis em matéria de fé e doutrina, pergunta-se:

• Como pretende o protestante convencer outro protestante, se antes de qualquer coisa o protestante que lhe ouve deve acreditar que ninguém é confiável ?
• Como pretende o protestante convencer a um católico de sua doutrina, se ele mesmo começa sua pregação dizendo que não há um homem infalível em matéria de fé e doutrina, e, portanto, ele acaba negando a si próprio ?
• E se não há homens infalíveis em matéria de fé e doutrina, por que os protestantes confiam nos conceitos de Lutero que era homem e pecador ?
• E por que confiam nos conceitos de Lutero que ainda por cima era católico ?
• E por que confiam nos conceitos de Lutero sabendo que sua atuação e “missão” nem mesmo são previstas pela Bíblia que o protestante jura defender !

15) Considerando que a Bíblia diz que a Igreja é coluna e sustentáculo da verdade, portanto, sem a coluna e sustentáculo a verdade não se firma, pergunta-se: 

• De que Igreja a Bíblia está falando ?
• Por que ao mesmo tempo que a Igreja é coluna e sustentáculo da verdade o protestante a considera como desnecessária para a salvação ?
• Se a igreja em questão é a tal da igreja “invisível” criada pelos protestantes, pergunta-se onde está o texto bíblico que define a Igreja invisível ?
• Se a igreja invisível é a reunião de todos aqueles que creem em Jesus Cristo, pergunta-se por que apenas os católicos estão fora desta igreja invisível se a Bíblia nem mesmo define aqueles que dela fazem parte ?

16) A Bíblia ensina que interpretação alguma é de caráter privado. Pergunta-se:

• De acordo com a determinação bíblica é lícito a qualquer um interpretar a Bíblia ?
• Pergunta-se ainda: Se a Bíblia proíbe a interpretação privada, a quem cabe tal interpretação ?
• Por que você interpreta a Bíblia se a própria Bíblia te proíbe de fazê-lo ?

17) Marque com um (x) aquele que prega o Cristo verdadeiro:

• (  ) O pregador do aborto
• (  ) O pregador que vende Bíblia da prosperidade
• (  ) O pregador que prega o “ministério” do patrocínio, a determinação bíblica e o débito automático
• (  ) O pregador do trízimo, ofertas, carnês e campanhas
• (  ) O pregador do evangelho Judaizante
• (  ) O pregador da unção do Zoológico
• (  ) O pregador da unção do Leão
• (  ) O pregador do divórcio
• (  ) O pregador do casamento entre pessoas do mesmo sexo

• Qual deles é seu “irmão” em Cristo ?
• Se você fosse obrigado a escolher, você ficaria com alguma destas igrejas ou com a Igreja Católica de Santo Agostinho e São Tomás Aquino com seus 2.000 anos, concílios e mais de duzentos e tantos papas ?
• Se você fosse alguém que procurasse viver retamente a Palavra de DEUS e frequentasse uma denominação séria protestante e tivesse que chamar alguém de irmão em Cristo, qual dos candidatos abaixo mereceria este título ?
• Um católico praticante que leva uma vida santa
• Um membro de uma igreja do evangelho judaizante
• Um membro de uma igreja que pratica a teologia da prosperidade
• Um membro de uma igreja que casa pessoas do mesmo sexo

18) Sobre Lutero, veja o que ele disse e responda ao final:

“Eu estou, da manhã à noite, desocupado e bêbado. Você me pergunta por que eu bebo tanto, por que eu falo tão galhardamente e por que eu como tão frequentemente? É para pregar uma peça ao diabo que se pôs a me atormentar. É bebendo, comendo, rindo, nessa situação, e cada vez mais, e até mesmo cometendo algum pecado, à guisa de desafio e desprezo por Satanás, procurando tirar os pensamentos sugeridos pelo diabo com o auxílio de outros pensamentos, como, por exemplo, pensando numa linda moça, na avareza ou na embriaguês, caso contrário ficarei muito raivoso.” (Lutero). (Marie Carré, Jai choisi lunité – D.P.F., 1973, apud Lex Orandi: La Nouvelle Messe et la Foi , Daniel Raffard de Brienne 1983).”

“Cristo cometeu adultério pela primeira vez com a mulher da fonte, de que nos fala São João. Não se murmurava em torno dele: “Que fez, então, com ela?”, depois com Madalena, depois com a mulher adúltera, que ele absolveu tão levianamente. Assim Cristo, tão piedoso, também teve de fornicar antes de morrer.” (Tischreden, nº 1472, ed. Weimer, 11, 107)”.

“Quem não crê como eu é destinado ao inferno. Minha doutrina e a doutrina de Deus são a mesma. Meu juízo é o juízo de Deus” (Weimar, X, 2 Abt, 107)

Conhecendo agora alguns dos mais famosos apontamentos de Lutero, seria possível afirmar que:

• Lutero era um homem comum sujeito a erros e pecados ?
• Se possível a Lutero cometer erros e, alguns bem graves, seria lícito supor que ele também pudesse cometer equívocos em sua avaliação sobre a Igreja Católica e seus dogmas ?
• Isto seria tecnicamente possível ?
• Não seria mais prudente a qualquer protestante antes de criticar e caluniar a Igreja Católica conhecer não só as obras de Lutero, fundador do protestantismo, mas também procurar conhecer um pouco mais de catolicismo ?
• Tal prudência não seria uma forma de sabedoria ?

19) Sobre a leitura da Bíblia, pergunta-se:

• Se todos os crentes estão salvos e salvação não pode ser perdida, independentemente do Cristo que se segue e da interpretação bíblica que cada um faz, perguntamos que diferença faz ou não ler a Bíblia ?
• Se tanto faz ser ou não herege, bastando ter aceitado a Jesus em tempo protestante para alcançar salvação, que diferença faz conhecer ou não a Bíblia ? Que diferença faz segui-la ou não ?

20) Sobre a Eucaristia que somente os católicos praticam, o que significam as palavras de Jesus: “…minha carne é verdadeiramente comida. Meu sangue é verdadeiramente bebida”?

• Você ficaria com o ‘verdadeiramente’ de Jesus Cristo ou com o ‘relativamente’ dos pastores protestantes ?
• Onde está na Bíblia que o verdadeiramente de Jesus Cristo significa que verdadeiramente não é verdadeiro ?
• De onde você protestante tirou que o verdadeiramente é relativo?
• Quem te disse? Lutero ? Macedo ? Foi algum outro homem ? 
• Com quem você ficaria ? Com a Bíblia ou com o homem ?
• Você ficaria com Jesus Cristo ou com pregador protestante ?

21) Você crê que Jesus Cristo é filho de DEUS ?

• Você aceita que sendo Jesus Cristo filho de DEUS ele cumpre os mandamentos de seu pai ?
• Se Jesus honra os mandamentos de seu pai, você aceitaria que eu dissesse que Jesus entre outras coisas honra pai e mãe ?
• Seria aceitável dizer que Jesus Cristo honrava sua mãe Maria ?
• Então por que você a despreza ?
• Você acha realmente que Jesus Cristo fica feliz quando alguém chama sua mãe de mulher pecadora como outra qualquer ou como barriga de aluguel ? Você acredita realmente nisto ?

22) Você lê a Bíblia? Você já leu a profecia que diz que Maria seria proclamada Bem Aventurada por todas as gerações ?

• O que isto quer dizer para você?
• Você acha que Bem Aventurada significa que ela pode ser desprezada e taxada de impura, entre outros apelidos ? É nisto que você acredita ?
• Você crê na Bíblia ou nos pregadores protestantes ?

23) Em Genesis a Bíblia diz que DEUS poria inimizade entre os descentes da mulher e os descendentes da serpente. Pergunta-se que mulher é esta que foi descrita em Genesis ?

• Você acha mais provável que seja Maria "A Mãe do Senhor" (São Lucas I,43), Ana Paula Valadão ou Sonia Hernandez ?
• Você protestante é descendente de Mulher ou não ?
• Se você não é descendente de Mulher e não aceita Maria, você é descendente de quem ?
• A Bíblia é clara. Todos nós somos descendentes de alguém. E a Bíblia só nos trás duas opções. Ou somos descendentes da mulher ou somos descendentes da serpente.
• Se a mulher não é Maria, quem seria ela?
• A Bíblia diz ainda que a mulher esmagará a cabeça da serpente. Quem você acha que irá fazê-lo ?
• Você acha mais provável que seja Maria mãe de Jesus ou a pastora Ludmila ou Valnice ?

24) A Bíblia diz que não haverá perdão para o pecado contra o Espírito Santo. A Bíblia fala precisamente em blasfêmia. Pergunta-se: o que é a blasfêmia contra o Espírito Santo ?

• Em que situações seria possível blasfemar contra o Espírito Santo ? Você pode explicar isso pela Bíblia ?
• Nós temos o magistério da Igreja que nos ensina sobre as blasfêmias contra o Espírito Santo.
• E você que não crê no magistério da Igreja, como pode evitar os pecados contra o Espírito Santo se não pode conhecê-los pela Bíblia ?
• Você sabe quais são os pecados contra o Espírito Santo ? Você leu em algum livro ? Foi algum pastor que te disse?
• Então você está me dizendo que para conhecer os pecados contra o Espírito Santo você teve que sair da Bíblia ?
• Me explica ainda pela Bíblia, por que a distinção entre as blasfêmias contra Jesus e contra o Espírito Santo ? Não são ambos pessoas do mesmo DEUS uno e trino ? Por que tal distinção ?
• Nós católicos podemos entender a partir da explicação da Santa Igreja. E você pode compreender e explicar pela Bíblia?

25) Jesus deu poder aos apóstolos para perdoar e reter pecados de outros. O texto é claro.
O que significa para você reter pecados ?

• Você aceitaria que um apóstolo só pode reter pecado de alguém se este vier a lhe confessar ?
• É possível algum apóstolo perdoar ou reter pecado de outro sem conhecê-lo ? E por que você não se confessa ?
• Você fica com a Bíblia e com Jesus que é claro a este respeito ou com o com a rebeldia dos pregadores protestantes?

26) O protestante diz que todo e qualquer homem pode interpretar a Bíblia. Diz até mesmo que a Igreja Católica proibiu a leitura da Bíblia. O protestante afirma ainda que o Espírito Santo assiste ao crente em sua leitura privada.

• Quando perguntado sobre as heresias vistas em larga escala nas denominações protestantes, o protestante não sabe reconhecer os motivos de tantas divisões e aberrações.
• Por um lado o protestante não pode dizer que existem vários Espíritos Santos com diferentes direções e doutrinas.
• Do mesmo modo, o protestante não pode admitir que a Igreja é coluna e sustentáculo da verdade, pois tal assertiva bíblica eliminaria qualquer possibilidade de magistério confiável entre denominações protestantes que começaram a existir 500 anos atrás, portanto, 1.500 anos depois da Igreja Católica.
• Combater o livre exame que desencadeia o processo de múltiplas interpretações seria reconhecer a necessidade de uma autoridade infalível. Ora, entre tantas contestações promovidas pelo protestantismo, encontra-se justamente a infalibilidade da Igreja Católica e de seus papas.
• O que fazer se ao mesmo tempo o protestante diz que todo e qualquer membro que fez o favor de aceitar a Jesus já está salvo ? E acrescenta que salvação não pode ser perdida ?
• Como explicar tudo isto ?
• Não tem explicação. Mas alguns contradizendo-se e descredenciando tudo aquilo que eles próprios defendiam, chegam ao extremo absurdo quando afirmam que será salvo quem melhor interpretar a Bíblia. Pasmem. Isto mesmo. Depois de tão eloquente sacrifício na cruz é como se Jesus viesse a nos dizer:
• “Vire-se”. “Trate de ler a Bíblia que será produzida algum dia por Lutero. Leia, interprete e faça suas escolhas. Escolha denominações, doutrinas e pastores. E quem não puder ler ou entender que se dane.”
• Sinceramente eu não acredito nisto. Para mim a criação e sobrevivência da Igreja Católica é mais uma prova do amor de Jesus que conhecendo o coração humano que é dúbio, fraco e duvidoso, não desejou que nos perdêssemos. Ora, a vontade dele é que nenhum de nós se perca. Ele nos deu a Igreja para fossemos guiados. Não nos deixou por conta própria tão grande é o seu amor. Mas vamos lá:
• Se cada qual deve ler, interpretar e escolher por conta própria, ou seja, salvar-se-á aquele que melhor interpretar, conforme tese protestante, então perguntamos:
• Quem salva afinal ? É Jesus ou a nossa Inteligência ? Somos salvos por méritos próprios a partir da nossa “melhor” interpretação ?
• Para que serviu o sacrifício de Jesus na Cruz se no final cada qual deve interpretar e julgar todas as coisas por si só ?

27) Dizem os protestantes que foi Constantino que fundou a Igreja Católica. Negam que a Igreja Católica tenha sido fundada pelo Senhor Jesus Cristo.
Dizem ainda os protestantes que Lutero foi um homem levantado por DEUS para corrigir os erros do catolicismo. Alguns o chamam de “anjo”!

Pergunta-se:

• Se a Igreja Católica é obra de homens, como é possível ao protestante abraçar a sua pretensa reforma ?
• Quer dizer que a igreja é obra do homem e sua reforma obra divina ?
• 
  
• É nisto que você acredita senhor Protestante ?
• Já pensou um católico abraçar a reforma de uma denominação protestante ? Faz algum sentido que ele acate a reforma de uma denominação protestante se negou a igreja protestante original ?
• Por que você abraça as teorias de um reformador da Igreja de Constantino que você nega como sendo a Igreja do Senhor Jesus ?
• Se você ignora a Igreja não deveria também ignorar tudo que lá acontece, incluindo sua pretensa reforma e ao próprio Lutero ?
• E se Lutero surgiu no mundo 1.500 anos após o início da era cristã, você realmente acredita que Jesus Cristo esperou tanto tempo para instituir sua igreja na terra ? É nisto que você acredita ?
• Você acredita que o mundo ficou sem cristianismo e sem igreja por 1.500 anos ? E de onde partiu a Bíblia de Lutero se não havia cristianismo por 1.500 anos ?
• E por que Lutero não iniciou logo a “era” cristã ao invés de tentar “consertar” a grande Babilônia que para vocês é a Igreja Católica ?
• É neste Lutero que você acredita ?
• Você acredita no Lutero que recebeu “ordens” de DEUS para iniciar a era cristã e ao invés disto resolveu consertar a Igreja de Constantino ?
• E se a Igreja Católica tivesse aderido as teses de Lutero e portanto tornado desnecessário o protestantismo ? O que você faria se não existisse protestantismo ao mesmo tempo que você considera que o mundo ficou sem cristianismo por 1.500 anos ?
• E se não houvesse protestantismo por certo não haveria bíblia protestante. E então ? Você acreditaria na Bíblia ? Como seria possível a você ter em mãos uma bíblia que não fosse católica ?

28) Imagine senhor protestante que não tivesse ocorrido reforma alguma.

• Pergunta-se: de que igreja você faria parte hoje em dia ?
• Imagine agora que a Igreja Católica acatou todas as teses de Lutero e portanto nunca houve protestantismo. Pergunta-se de que igreja você faria parte ?
• Você vai me dizer que pertence a uma igreja anterior a Lutero ?
• Então o que você tem a ver com a reforma da Igreja Católica ou com o seu reformador a ponto de abraçar o “Só a Bíblia” e o “Só a fé” que o herege criou ?

30) De onde vem a tua Bíblia senhor protestante ?

• Vem de Lutero ?
• E onde teve origem a Bíblia de Lutero que você hoje em dia manuseia e interpreta do seu próprio modo ?
• Você acha que a Bíblia caiu no colo de Lutero ?
• A Bíblia de Lutero teve origem na Bíblia compilada e traduzida pela Igreja Católica ? Sim ou não ?
• Sim ? Então você reconhece que ninguém pode falar em Bíblia sem reconhecer a autoridade da Igreja Católica ?
• Não ? Então você confia plenamente em Lutero a ponto de acreditar em uma Bíblia produzida por homens ? E se você confia tanto assim em Lutero por que continua mudando de denominação ou frequentando outras que não são Luteranas, ou ainda fundando novas seitas protestantes ?
• Você tem certeza que a Bíblia te autoriza a desafiar Lutero ? Será que Lutero teria produzido uma Bíblia que faria com que seus filhos se voltassem contra ele ?

31) Embora a Bíblia proíba divisão, o protestante acredita que Lutero tinha o direito de fazer o que fez. Lutero contestou o catolicismo. Calvino contestou Lutero. Outros contestaram Calvino. Outros contestam Macedo, outros contestam Soares e outros contestam Batistas, Adventistas, Anglicanos, pentecostais ou neopentecostais. Pergunta-se: 

• Considerando que uns podem contestar os outros, nós católicos estamos autorizados a não aderir às teses protestantes ?
• É lícito a nós, ou, apenas os protestantes podem se auto contestarem e chamarem uns aos outros de hereges ?
• E dentro desta pergunta, se por algum absurdo algum protestantes vier a dizer que devemos aderir ao protestantismo, perguntamos a qual das 50.000 denominações deveremos abraçar ?
• As que batizam ou as que não batizam ?
• As que acatam o divórcio ou àquelas que o repudiam ?
• As denominações do evangelho judaizante ?
• Da prosperidade ?
• Do aborto ?
• Que bate palmas ou a que ouve música Gospel ?
• Que casa pessoas do mesmo sexo ?
• Que adora a arca da aliança ?
• Que tem unção de bichos ?
• A qual delas devemos aderir de maneira que não sejamos chamados de hereges pelas outras denominações ?

32) Para finalizar, vamos falar das boas obras.
O protestante diz praticamente que as obras não servem para nada. Lutero disse que o texto de Tiago é palha morta.
Pergunta-se:

• Protestante, você concorda com Lutero quando ele diz que é “palha morta” o texto de São Tiago que ensina que a Fé sem obras é morta ?
• O que Jesus quis dizer quando afirma: “A verdadeira religião é visitar órfãos e viúvas” ?
• O que significa o que Jesus disse: “Tive fome e me destes de comer, tive sede e me destes de beber…” ?
• Você realmente acredita que as obras não servem para nada ?
• Você realmente acredita que a assistência aos mais necessitados é coisa apenas para os governos ?
• Você realmente acha que alguém já está salvo de véspera ? Ou será que haverá um julgamento onde nossas obras serão levadas em conta ?
• O que você entende no texto bíblico: “perseverai até o fim” ?
• Com quem você fica ? Jesus ? Lutero ? Pregadores protestantes ? Com você mesmo ?

O protestantismo começou a força e é promovido na ignorância.